问：经常有人说某个孩子是童子命，有这种说法吗?

恒传法师：首先我们来看佛教是怎么定义童子的。童子梵语究摩罗，鸠摩罗迦。为八岁以上未冠者之总称。西国希出家而寄侍于比丘所者，称曰童子，又经中称菩萨为童子，以菩萨是如来之王子故也。又取无淫欲念，如世童子之意。寄归传三曰：‘凡诸白衣，诣苾刍所，若专诵佛典。情希落发，毕愿缁衣，号为童子。或求外典无心出离名曰学生。’玄应音义五曰：‘究摩啰者，是彼土八岁未冠者童子总名。’释氏要览上曰：‘经中呼文殊善财宝积月光等诸大菩萨为童子者，即非稚齿。如智论云：如文殊师利十力四无畏等悉具佛事。故往鸠摩罗迦地。又云：若菩萨从初发心断淫欲，乃至菩萨是名童子。’

由此，我们可以总结为以下几点：

1、童真行者，发心求法，故称为童子。只有以内心最真诚、最热情的赤子之心上求佛法，方可称为童子。

2、菩萨充满慈悲智慧，天真纯洁，戒行清净，故以童子形容。菩萨戒行清净，如同婴儿一般不曾被世间纷杂所染污，才可以称作童子。

3、法身无形，应机示现。文殊菩萨曾多次在众生面前示现童子相，而“善财”为表达佛法应当尽早修学，也化现为童子身。

4、菩萨启发童蒙，依般若智而精进修学，故以童子比喻初学。在佛法面前，我等烦恼深重的凡夫犹如孩子一般无知，希求无上佛法的滋润。

5、经中常称菩萨为童子，因为菩萨是如来法王子故。一切补位菩萨如同君王之太子，必将承佛圣位，所以经典中常将精进修学的菩萨比喻为童子。

所以，从佛教的角度来讲，童子是指慧根深厚，福德具足的人。

从世间法来讲，说这个人是童子命，那个人是童子命，其实是民间信仰及道教谈到的比较多。世间的人说的这个所谓“童子命”，只是看到这个小孩一直生病，就说这孩子命不好，或说命硬，或说是某甲转世，或说是某神身边的使者，或有从生辰八字或五官长相定位，就说是童子命。其实他们对这个身份的甄别也没有什么很好的依据，都是在猜测、想象，感觉是这样。其实不管是谁转世也好，还是什么，他既然来到你家，就是你们宿世的因缘，都要珍惜这份缘，化解这份缘。

想要从佛法的角度处理这些问题也很简单。不管是真童子命还是假童子命，借助十方三宝的力量给小孩消灾、灭罪，拔度冤亲债主。父母配合布施、供养、放生、助印经书等做诸功德回向小孩，这样不管他是不是真的童子命，对他都有利。这是我的建议，供大家参考。