问：下面一个问题，我觉得尘世的亲情已无掛念，我能出家。修学密宗是否也可以往生?

定弘法师答：第一个关於出家的问题，我建议要隨缘，由佛菩萨替你安排，不要自己去做主，这是我们师父老人家过去他的老师章嘉大师教导他的。章嘉大师劝我们师父出家，但是又告诉他，出家你不要自己找。你自己找，譬如说你找一个师父让他剃度，他要不给你剃，你就心里生烦恼。所以我们师父就不找，结果是师父找他，他的剃度师找了他九次，最后我们师父看他真的是心很诚，就答应他。这是佛菩萨安排。我自己出家，也是虽然有出家的意愿，师父老人家也希望我出家，但是我自己没有找。我的剃度师谁给我找的?我们师父，净空老法师给我找的，在香港天台精舍上畅下怀老法师。这是跟我们师父有好多年的交情，几十年交情，他给我找的剃度师，所以自己不用操心。畅怀法师对我非常的爱护，成全我跟师父上人修学的这样的一个心愿，他答应给我剃度之后，我还是跟著师父老人家，不需要跟他。这是有这样的心量，所以没有烦恼。你要找了个师父，假如那个师父他控制佔有的念头很强，他给你剃了，就必须要你留在他身边，这也很麻烦。

所以你要修学，要跟你最崇拜的、最尊重的师父来修学，那你才能够在他那里受益。我最崇拜最尊重的就是我们净空老法师，我在这里就受益，这是我分別执著没办法。等到什么时候把分別执著都放下，像善財童子五十三参，在哪一个人会下你都能受益。甚至是干杀盗淫的，我们看的是恶人，在善財童子他的眼中看他们都是法身大士，这是《华严经》五十三参给我们的启示。但是善財什么时候才能出去参学?破了一品无明，证得了法身，初住菩萨，这才能够出去参学。所以他的老师文殊师利菩萨，等於是把他带上了到法身大士的地位，他出去参学，那就只有利没有害。所以我现在在师父老人家这里先认真的学法，希望早日证得像善財童子的地位再出去参学。假如这一生要是没证得，那也不能够离开师父。

修学密宗是不是能往生?理论上都是可以。《无量寿经》你看「三辈往生第二十四品」里面特別说到，三辈是专修净土的。讲完之后，它最后讲一心三辈，这是修行其他大乘法门的，你迴向往生极乐世界，也一样是可以。但是那个標准是你要得清净心，如果没得清净心，那还是往生不了。为什么?心净则佛土净，往生净土一定要心清净才能往生。修学其他法门也必须要迴向发愿求生净土，以自己修行的功德迴向，那才能往生;如果不迴向，虽然有功夫，也不能往生。既然如是，你自己就选择哪个法门最容易往生。你说专修净土容易往生，还是兼修其他法门、夹杂其他的修学容易得清净心?你自己去思考。

像我，我是钝根，密宗对我那是太高了，我是根本学不来。真正有资格学密宗的，严格来讲都要登地的菩萨，那心是真正清净无染，这个在密宗上就有大成就。像我，我知道自己妄念很多，心不清净，学禪、学密都很怕会出偏差、会走火入魔。特別密宗善知识是最重要，现在上哪里找到这样的善知识?找不到。找不到怎么办?我们就老实的念佛求生净土，念佛保险，绝不会出问题。只要你是真心要求生净土，那必得十方诸佛护念，这是《无量寿经》、《阿弥陀经》上都讲得很清楚。所以念佛往生的人，他得十方诸佛护念，得阿弥陀佛护念，不退转於阿耨多罗三藐三菩提。而且这个方法简单快速，非常適合我们现代这个社会修学。现代社会信息时代，人们都很忙，修学时间很少，念佛就很方便。念佛隨时隨地走路也能念，吃饭、睡觉都能念，只要你不用动脑子你就可以念佛，特別方便，这是任何其他法门都比不上的。但是成就来讲不亚於其他法门，你一往生极乐世界就作阿惟越致菩萨，阿惟越致就是七地以上的菩萨，那是当生成佛的法门，到极乐世界一生补处，你一生当中就能成佛。