药师经全文

定弘法师:工作职责中经手漏税问题,该如何抉择?

发布时间:2024-09-05 01:33:49作者:药师经全文
定弘法师:工作职责中经手漏税问题,该如何抉择?

问:下面第十个问题,工作职责中会经手漏税问题,又无法劝说上司,本身并无盗心,可以忏罪吗?生活所需,又需要这份工作,该如何抉择?

答:估计这个问题很普遍,譬如说做公司财务的、会计的,可能经手偷税漏税的问题,老板想要偷税漏税,就命令你来做。那你既然受了戒,明知这个不如法,确实不应该做,因为偷税漏税就是偷盗。虽然不是自己主动要偷盗,帮助人偷盗也要犯戒的。只是犯的不是那么深的罪,就是不属於上品,也可能犯中品、下品。假如你有心盗的话,那可能就是上品罪了,偷五钱以上就是上品。那你没有盗心,但是你助人成就这个盗,也是会犯的。忏是要忏的,在你还没有换工作之前,每做一笔这样的记录,你要成就人家偷税漏税的,你要忏一次。但是不能够老忏不改,忏久了就等於蒙骗佛菩萨,每次忏都说后不再造,结果还造,这就不行。

所以最好这种情况要劝说上司。上司不听怎么办?不听,那你看你考虑换一个工作,要有这种气节,古人所谓「良禽择木而栖,良臣择主而事」,主人要是不善,那良臣就可以选择善主。这是中国古代义士都是这样的一种价值观,我们学佛弟子更应该如此。你说这我生活所需,不能没有这个工作,这个问题好像是个问题,实际上不是问题。学佛的人要相信因果,你命里有财,你换了个工作还是有财的,不会因为你要断恶修善,你要护持你的戒体,换工作结果把命里的财都丢掉了,不会的。你只会增加财富,不会减少。假若你命里无财,你做这个工作还是无财,而且还造很多的业,将来还要受报,就更贫穷了,因为你助长人偷盗,招感贫穷果报。所以要相信因果,这个是基本的信心,连这个信心都没有,怎么能成为佛弟子?那连世间的正人君子都不如了。你看《论语》里面讲,「君子谋道不谋食,忧道不忧贫」,谋的是道,道业的长进,不是谋那些衣食的;忧的是缺道,不忧缺钱,不忧贫穷。我们学佛至少要做一个正人君子,就是要有这样的气节。更何况我们讲受戒要护戒,宁舍身命终不犯戒。

身命丢掉了都在所不惜,更何况身外之物,那些区区的财物?你要真正为了护戒,把财丢了,我跟你讲,你增加大福报。福报不一定体现在财上,你可以身无分文,但是你很有福报。

我感觉到我就是这样的,我现在持不捉金银的戒,真的是身无分文,真实不虚的身无分文。一分钱都没有了,有那就犯戒了,身无分文。你看我这一年多,这一分钱都没有,不是活得好好的吗?还满有福报的,到哪里人家都很尊敬我,供养的食品都很可口,有吃有喝有住,不缺衣不缺食。出门,出门坐车子,没有钱买车票怎么办?有人供养,你看这次从台中坐高铁来,车票都有人买好了,还有人专门开车送我到车站,这是什么?有福,虽然没有财。论财,我是世界上最贫穷的人,身无分文;论福,很多人的福报还不如我。所以要懂,我们要福,不一定要钱,有福的人,没有钱到哪都活得很好。有钱而无福,也有这种人,生活得很苦恼,虽然家财万贯,可是出门忘带钱还得饿肚子,那是什么?他那顿不该他吃,他没这个福报吃,即使亿万富翁,他都得饿著。所以我们不要迷惑,要福不要有财。怎么得福?你行布施,好好持戒,这就是修福,而持戒得到的福比布施的福还要殊胜。我们讲《报恩经》里面讲过,《报恩经》里有这样的经文,若有善男女布施供养四天下的众生,所有的衣食供具,不如一日一夜持戒这个福报。所以持戒的福更殊胜,你要好好的持五戒,不用担心,工作丢了有更多的福报等著,要有这个信心。

答疑解惑 定弘法师主讲 (共一集) 2014/4/21 台湾高雄六和净宗学会 档名:57-122-0001

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