药师经全文

定弘法师:在念佛堂领大眾共修,该自己先成就,还是跟大眾共修?

发布时间:2024-09-03 01:34:11作者:药师经全文
定弘法师:在念佛堂领大眾共修,该自己先成就,还是跟大眾共修?

问:下面一个问题,我在念佛堂领大眾共修,但是自己很惭愧,没有修行,请问,该自己先成就,还是跟大眾共修?因为大眾一再要求我跟他们共修,我觉得一年多来,与大眾共修进步不大。

定弘法师答:这个你自己得反省自己,为什么你进步不大?跟大眾共修,会不会对自己有影响?对初学者来讲,会。为什么?因为你那个心没有收回来,你常常看外面的境界,受外面境界影响。道场里面有是非了,你就会受这个影响。

这是没有真修行。真修行的人,他把心收回来,不去看道场別人的是非,不去分別人家的善恶好丑,常见自己过,不见他人过,看一切人都是菩萨,唯我自己一人是凡夫,这就是真修行。所以这种人,他在道场修行也好,自己一个人修行也好,都是一样的。

看別人,只看好样子,不看坏样子,不看別人的错,只看自己的错,改自己的错。不管別人是非善恶,只管著自己每天是不是跟道相应。所以道场如果需要你共修,你可以发这个心,这是菩萨心。我们这道场不需要搞人多,最好不要超过二十人,这是印光大师讲的。小道场是非少,而且维持很容易,找一、二个护法就够了,甚至可能一个人护法都够了。护法太多了也会有很多是非,特別是那个控制欲很强、佔有欲很强的人,他很容易跟人起衝突、起对立。道场里面如果没有和敬,有对立、有衝突,这就不是道场,这是变成魔场了。

你带大眾修行,一定是自己先做好样子,我不搞是非。別人来跟我讲是非,这肯定会有的,人家来跟我讲是非,我就一味装傻,我就不往心里装这些是非,左耳进右耳出。像刘素云老师给我们讲课里谈到,她是心里三不装。第一不装人,你装这个人那个人的,你就肯定爱憎多,你就有取捨、有爱憎。这个人跟我好,那个人跟我不好,这心哪能清净?第二不装事,装事是非多。这是好事还是坏事?你总是有分別,我心里就不装这些事。第三心里不装物,装物贪恋多。把名闻利养统统放下,人事物统统不装,只装一句阿弥陀佛,你给大家做好样子。这道场只要有一个人真修行,龙天护法就来护佑。那些不是真修行的,他自然护法菩萨就会让他迁单了,他就离开了。所以这个你自己就不用管,你领眾修行,也不用管人,不用管事,你就管著修行就行。道场里把分工分好,自己做好自己工作就可以了,各人因果各人负责。大家每天就是听经、念佛。道场一定要多听经,大家见和同解非常重要。往往不和都是因为闹意见,见不同,那怎么能够修六和?所以,自己成就和跟大家一起成就是一不是二,不必太过去攀缘。

过去我老是从这个圈子里绕不出来,是先自己成就,还是先去帮助別人?去度眾生还是先自度?老是分成二法,二法不是佛法,佛法是不二法。所以有一次我真的是忍不住请问师父,因为师父老人家也给我不少的任务,譬如说到国际上参加一些宗教的团结活动,或者出席联合国教科文的会议,让我去帮他宣读论文。这些活动费时间,所以我就想这耽误修行。我就请教师父,能不能我先成就自己,现在功夫很差,自己不能成就,怎么能成就別人?佛都讲,不能自度而能度人者,无有是处。师父老人家就讲,等你都自度了,你再去度人,恐怕这世界都毁灭了。我就在这里申辩,我说,那佛讲了,自他不二,我能自度就是度他。你看,我还学了不少教理,能说出个四五六,但是没真明白。师父就跟我说了一句,他说,那是,自他不二,那度他也是自度。你现在还是一分为二,你是二,不是不二。这个让我最后参明白了,把这个自度度他这个对立放下。一切时、一切处你就好好修自己,有缘你就帮助眾生,也是自度,也是度他,你干嘛要分为二法?凡是把它分为二法的,都没有自度,当然也不可能度他。这个,我们回去好好参透了,把这些妄念放下。这些妄念不放下,都是障道的,障碍你清净心的。

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