定弘法师：只听老法师讲经，会不会是自己盲修瞎练？

问：下面他说，弟子是上海的佛弟子，在公司里两位总经理都是台湾人，他们是在日常法师创办的福智团体中学习。他们的授课方式是在上海有一个类似於读书会的团体，会有不同的时期开班。每週定时上课共修，每班估计十几人，並有一位学佛较有成就的任班长，来带领大家学习。这个福智团体会经常组织一些活动，学员们也可以报名参加。我看到我们总经理在团体的带领下一路精进、受益匪浅，就去请教他们。他们都说我这样自己学习其实不太好，要在团体中学习，由老师带著学习才正確。弟子因为平时工作忙，所以佛学院的课程没有上，只是每天早课是《无量寿经》第六品，晚课是《无量寿经》三十二至三十七品，还有的就是念佛，上班路上再听经，基本上都是这样学习，也確实没什么大进步。

我想请问一下，在上海有没有学院组织的类似於这种的学习班？如果没有学习班，我就是听老法师讲经，但是因为没有老师在身边指导，这样是否不如法？弟子也確实很想有一位善知识来指导，但是末法时期找老师也不敢乱找，也不想去参加福智团体，因为弟子这生只学净土，不想学其他法门。总之弟子就是想不明白，听老法师讲经算不算是老法师的弟子？如果没有一位老师在身边指导，只听老法师讲经，会不会是自己盲修瞎练？

定弘法师答：可能有不少人有这种困惑，这个就是信心不足导致的困惑。你是不是老法师的弟子，不应该去问老法师，应该问你自己。刘素云老师之所以这么大的成就，她的要诀就是六个字，老实、听话、真干，这是成功六字诀。如果你也能像她一样老实、听话、真干，你就是跟她一样，老法师的第一弟子。如果说我这里还怀疑，心不踏实，更不肯真干，那就是不老实、不听话、没真干，那就不能算老法师的弟子。所以这里头就要自己下决心，听老法师听懂一句我们就落实一句。刘老师她自己很谦虚，说她就听懂一句话，「一门深入，长时薰修」。这句话她真听懂了，听懂了就真干，她就是一部《无量寿经》听了十年，听懂了她自然就念佛，她信愿肯定真切。

所以念佛三昧怎么成就的？首先你要具足信愿，真信切愿求生净土，然后就是一向专念，念上十年你肯定就成就。刘老师成就之前都没见过老法师，是成就以后老法师找她出来的，主动给她打电话的。因为过去老法师看过她的光盘，那时候是红斑狼疮刚刚好。结果就好多年过去了，老法师就突然有一次又看到这个光盘，就想知道这个人到底还在不在世。於是就託人就找她，终於找到了，还在世。你看刘老师她就是能够这样默默无闻的安住在家里念佛、听经，没有其他的妄想，老实人。她从来不跑道场，心是定的。老是想往外跑，这是心外攀缘，那何时你才能得三昧？所以你要想真的最快速度的成就，刘老师就是我们最好的榜样。

现在有网路、有光盘，学习起来是非常容易。只要你能下定决心，真干上个十年，你肯定成就。所以师父老人家常讲，现在的道场就是在网路、在卫星电视、在光盘，空中道场。每个人自己家里面就是个分道场，打开网路就参加到这个主道场来了，你可以不用走出家门，就在家里，足不出户成就道业。这好！这是现在有这个方便，我们要善於利用。师父老人家那天跟我讲，说希望我写一个计画书，搭建一个大乘空中教室，就是把师父老人家的讲经，还有我们这些师父老人家鑑定过的老师，他们的学佛心得分享就放在网上，大家一起参加这个空中教室。这好，这是末法时代最方便的修行方法。

您按照这个早晚课就很好，师父老人家这样教的。如果你没时间读全部《无量寿经》，早上读第六品，晚上读三十二到三十七品。这三十二到三十七品里面很大一部分就是因果教育，就是扎根。我那天跟师父老人家匯报，这《无量寿经》里面，它这里面非常全面，伦理、道德、因果、哲学、科学都有。你说师父常讲的要扎三个根，这三个根也有，三十二到三十七品就是扎三个根。尤其是第三十五品「浊世恶苦」，它讲什么？就是讲五戒十善、讲因果报应。这一品里面几千字，分量比《太上感应篇》还多一点，它讲的比《太上感应篇》更圆满，不仅有世间的报应、因果，还有什么？出世间的，不是出世间的，就是三生的。

好比它经文上讲，「或其今世，先被病殃，死生不得，示眾见之」，这就是现世果报。那些造业的人，別看他可能平生是学佛人，可是他到临死的时候得重病，示眾见之，让大家看到。看到之后，他自己非常痛苦，死生不得。如果他不能懺悔，那就是命终之后入三恶道，「愁痛酷毒，自相燋然」，那就是到三途地狱。所以这里面现世报、来生报讲得很圆满。要弘扬因果教育，应该大力的去把第三十五品弘扬出来，这就是《无量寿经》里面的《感应篇》。你就认真的学习，结合《太上感应篇汇编》这些案例，《文昌帝君阴騭文广义节录》，就是《安士全书》里头的，再加上现在的因果报应的这些实录，加上师父老人家的演讲，你匯在一起来学，专学这一品，这因果教育就根深蒂固。

所以一门深入里头都包含了扎三个根，所以我很欢喜。那天我请示师父，就是我们《无量寿经》里面就含有这三个根。师父点头，对。

老人家讲，第三十五品是净宗大经的根本戒。持戒念佛这是根本戒，就讲五戒。它这个五恶、五痛、五烧，实际上就是讲什么？犯了这五戒，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，这是五戒。除了五戒以外，十善也能套上。它这五恶是杀生、偷盗、邪淫、妄语，然后什么？就是贪瞋痴，这是意恶。所以我们真正想要在净土上面成就，正助双修。正修，信愿念佛；助修，认真的把因果教育落实。这不能含糊，每天都应该用三十二到三十七品来对照反省自己。如果你没时间，三个根的功过格你没时间去对照，你拿三十二到三十七品，但是要像功过格那样对照。

我们也可以做个尝试，看看有没有同修发心，你们想要研究《无量寿经》的，咱们就一起来，看看能不能够把三十五品的內容做成一个功过格，分成一句一句的。这一句一句的每一句有一个不同的含义，它是大分是五戒，每一戒里头，它都有很多的分类。譬如说，「世间人民，不念修善，两舌、恶口、妄言、綺语」，这是不同的类別，「憎嫉善人」，这都是跟《感应篇》是一样的，把它做成功过格，做个表。像《弟子规》它的功过格一百一十三句，《感应篇》好像是大概一百九十多句，这三十五品也可以分成这么一个功过格。如果您能发心，能寄来给我看看，如果是好的，我们都可以把它做成一个净宗的功过格，根本戒的功过格，我们呈给老法师看看。我们就可以每天依这个来修，每天对照反省懺悔。

只要现在跟著师父老人家听经，师父就专讲《无量寿经》，我们就专听《无量寿经》，你就不会盲修瞎练。实在听的有问题了，欢迎您把问题写过来，在我们「修行与生活座谈会」上我们来討论。如果这个问题我答不上来，我也会代您向老法师请教。如果是真的有这些我答不出来的问题的话，我不可能乱答，我是知多少就答多少，不会杜撰的，那么我们就向老法师请示。因为老法师现在不回答问题，以前有「学佛答问」，现在停了，所以我这边问题就很多了。反正大家就是学习，这样也好，同学之间我们互相交流，跟著我们师父老人家。

学佛的道路上老师很重要，同学也很重要。你光有老师没有同学，確实有时候困惑你得不到解决，可能你得苦参冥想，浪费很多时间。我们在「修行与生活座谈会」上一討论，说不定你就茅塞顿开，你可以省很多气力，这是一种很好的方法。藉助网路、藉助远程教学工具，我们天天，至少每个礼拜两次在一起学。