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唐肃宗第三次迎奉佛骨
天宝十四年(755)，“安史之乱”爆发，唐玄宗逃往四川。天宝十五年，太子李亨在甘肃灵武即位，改元至德，是为肃宗。 肃宗朝正值“安史之乱”，国无宁日，民不聊生。... 
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唐德宗第四次迎奉佛骨
大历十四年(779)代宗死，德宗继位。德宗名李适，为代宗长子。德宗继位后，企图加强政权。结果是适得其反，激起藩镇之兵变，德宗仓惶出逃奉天(今陕西乾县)，等叛乱平息，德宗还京... 
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碎身舍利
【 碎身舍利 】 《 佛学大词典 》... 
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南京佛顶骨舍利
佛舍利是佛教的圣物，在佛教内部具有崇高而神圣的意义，而佛顶骨舍利在历史上曾经是最流行的舍利之一，与佛牙舍利、佛指舍利具有同样的历史地位，堪称历史上最著名的三种佛舍利... 
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释迦牟尼佛的真身五色舍利
1985年5月5日 西安临潼庆山寺地宫出土的13颗释迦牟尼真身舍利 净土宗第十一代祖师省庵大师的牙舍利 （浙江省宁海县西店镇香岩山－广德寺） 本寺舍利介绍 广德寺所供奉... 
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释迦牟尼佛七彩脑舍利
“舍利子”意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬，舍利子的各种现象都表明不可能是结石，学医的应该明白结石的外观以及物... 
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西安庆山寺佛舍利的由来
庆山寺遗址在西安临潼区新丰镇，距西安30公里，是武则天时期建立的著名皇家寺院。始建于隋代开皇年间，武则天垂拱二年改“新丰县”为“庆山县”，改“灵严寺&rdquo... 
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释迦牟尼佛牙舍利
佛牙舍利是释迦牟尼佛的真身灵骨，是释迦牟尼佛智慧的结晶。佛牙舍利，通常指佛教创始人释迦牟尼圆寂后火化存留的齿骨，而非其他骨舍利。佛牙舍利在古天竺一千两百多年，进入中... 
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释迦牟尼佛真身舍的传说
据传说，释迦牟尼涅磐时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，种下得道因缘。在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨... 
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释迦牟尼佛真身指骨舍利
相传二千五百年前，释迦牟尼在拘屍那揭城郊娑罗树下圆寂，遗体火化後共得8万4千颗真身舍利，其中19份传入中土，并在东汉桓帝的资助下，在全国设立19座设立宝塔，其中最早设立的阿... 