净土法门法师：往生极乐世界的条件是两句，不是一句

2014年3月11日讲于香港

问：刚才师父上人说：“这个《科注》第一百三十八页，第三行”。您有提到化解当前劫难这句话。想要帮助众生化解共业劫难，首先我们要把自己的业给化解掉。如果说我们自己都不能把自己的业转过来，那就很难谈得上帮助众生转他们的业。佛在经上说的很好，“若能转境，则同如来”。

净空法师答：经上告诉我们，“发菩提心，一向专念”。往生极乐世界的条件是两句，不是一句，“发菩提心”没有“一向专念”，只修一半恐怕去不了；“一向专念”，没有发菩提心也去不了。蕅益大师告诉我们，真信、真愿就是无上菩提心。能不能往生关键就在这里，“信、愿之有无”。品位高下，是我们念佛功夫的浅深。
拜佛属于功夫，把诚敬心拜出来，把傲慢的心拜掉，以我们最尊贵的头顶礼佛足。所以这是佛门最重要的功课。众生的习气里面，傲慢是最麻烦的。孔子所说的“傲不可长”，这就说明傲慢是俱生烦恼，是末那识之根源。末那是四大烦恼成就的，第一个是“我见”、“我爱”，“我爱”是贪，“我慢”是嗔，“我痴”是怀疑。贪嗔痴跟“我”同时起来的，“有我”就有这三样东西，“我爱”、“我慢”、“我执”，所以称它作根本烦恼，一切不善都是从这生的。

拜佛确实主要是对“我慢”的，同时也能够对治“我痴”和“我爱”，这个是我们都要认识清楚的。如果“我见”断掉了，“我慢”、“我爱”、“我痴”同时也断掉了。所以说“四大烦恼常相随”，这就是末那识，末那识就是这个东西，意根染污。第六意识是分别，第七识是染污，转第七识就是平等性智，我们经题上平等就现前了；转末那，转第六意识，妙观察智。第六是分别，不分别这就妙观了。为什么？看到事实真相了，有分别、有执着、看不到真相。所以我们要发心，发心在今天这个时代续佛慧命，要把佛法大乘传下去；最重要的把净宗传下去。我们认真修行这是身教，身行言教就能产生很好的效果。我们只有言教没有身行，别人不相信，我们所说的我们做到了，大家就相信了。真正看破、放下，学习经教无往而不利，我们大家共同勉励。