夫妻结发，义重千金。若有不幸，中路先倾。三年重服，守志坚心。保家持业，整顿坟茔。殷勤训后，存殁光荣。

女子重节义，重夫妇之间的道义、恩义、情义。孟子讲“舍生而取义”，可见道义比生命更加可贵。为什么?因为生命不止一次。

现在西方的死亡医学家、心理学家，都已经用大量的案例证实了人是有轮回的。因此，人的生命确确实实不止一次。我们的身体就像衣服一样，换上新衣服，可能穿上个几十年它就坏了，坏了怎么办?再换件新衣服。身体就像衣服一样，无量劫来，漫长的岁月里面，我们舍身受身不知换了多少身了。生命有好坏、有贵贱，是什么决定的?修善业，就得好报，如果自私自利、损人利己、不讲道义、忘恩负义，这种人就会受苦了。

所以，我们在这人世间走一遭只是个过程，既不是起点也不是终点。这条路要怎么走全看自己，我们的路通向何方也是自己把握。能讲道义、恩义、情义，这个身就会好，灵魂就能够往上升;忘恩负义的，没有道义，不讲节义，灵魂就往下降。“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”。正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，自然之理，不可能种瓜得豆，种豆得瓜，因果规律是丝毫不爽的。

“夫妻结发，义重千金”。夫妻的结合可以说是多生多世的因缘，所谓“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，这种义真的比千金重。千金是代表义，不能够见利忘义。“若有不幸，中路先倾”，就是两个人不能白头偕老，这当然是人生的大不幸。“三年重服，守志坚心”，守孝三年，就像父母过世我们守孝三年一样。以孝敬心、忠诚心对待对方，跟事父母一样，为对方守孝三年，三年之后，一生矢志不渝，为家留后，抚养后代。

《吕新吾闺范》里面讲到一个故事，丈夫叫俞新，妻子闻氏，绍兴人。俞新死的时候闻氏年纪尚轻，公公婆婆就想让她重新嫁人。结果闻氏就哭着说，现在公公婆婆年老了，而儿子尚幼，我怎么能够抛弃，说完把自己的头发剪下来，发誓守节。过去女子都留长发，把头发剪掉，这就是毁自己的相。后来婆婆生病了，病得很厉害，失明了，闻氏就每天用自己的舌头舔婆婆的眼睛，最后婆婆竟然双目复明了。孝心、爱心能治病，不是什么玄奇，不是迷信，孝心真诚就有这样的感应。

闻氏的公公去世得早，因为家里穷，后来婆婆去世的时候连埋葬的费用都没有，于是闻氏就跟儿子一起去背土，一点点积累，把婆婆埋葬了，而且痛哭哀悼，让听到的人都非常地感动、不安!吕新吾先生说“未有贞妻不为孝妇者”，贞良的妻子从孝妇、孝女而来，人有孝心，才能够有这种坚持，不把自己的利益摆在心上，只有道义、恩义和情义。像这样的女子，虽然这一生遭遇不幸，但是不幸和苦难却造就了她可贵的德行，成了她提升境界的增上缘。所以一切就看我们自己存什么样的心。

这些故事我们现代人可能觉得真是了不起，肃然起敬，这种崇高的道义让我们的正气提起来了。可能也有人觉得她们这么做不可思议，现在人哪还讲这些?结婚离婚，这是常有的事情。甚至有人会起而反对，这都什么时代了还搞这些禁锢女性的道德?对于这些言论，我们也不必去辩解。人各有志。各人走各人的路，善道自己走，只要求自己做，不要求别人做。我们讲女德教育是把古圣先贤的道德重新提起来，给大家做个参考。你如果这一生想做圣贤、做个堂堂正正的人，那就照着做。

摘自《女是主人，男是宾客》(钟茂森博士开讲女子版《弟子规》!)