大愿法师：怎样开智慧，令自己和众生都得快乐？

我们用四句话可以明白，怎么样子开智慧，大家做好这个四句话，自己随时随地也很快乐，也能够令众生得快乐，让众生都很快乐。哪四句话呢?就是——把自己当别人，把别人当自己，把自己当自己，把别人当别人。做好这个四句话，就能够成就广大的智慧，而且自他都快乐。

第一个是把自己当别人，严格要求自己。我们是怎么样?我们是对自己很放松，老是给自己找借口，找理由。我明明做错了事情，还要找个借口说，哎呀，什么什么原因，找一个理由来掩饰一下，但是对别人要求很严格，老是看人家的过失，哎呀，这个也不对，那个也错了。所以要反过来，要把自己当别人，要用严格要求人家的心来严格要求自己，严于律己，宽以待人，己所不欲，勿施于人。这样子能够做一个世间的好人，这是我们修行的第一步，而且能够初步地降伏我执，把自己当别人，初步地降伏我执，这是最基础的。

第二步是把别人当自己，对别人好就是对自己好，永远要宽恕众生，这样子我们的心境才会一天一天地更加安祥，不会生气，不会怨天尤人。要知道，起一念排斥别人的心，就已经伤害了自己的慈悲心，就已经伤害了自己安祥的心。

有一位禅师开示大众说：“染缘易就，道业难成，道念若同情念，成佛多时”，你修行的心好像你留恋感情的那种心，如果有那么强烈的话，那么成佛多时，早就成就了。

“为众如为己身，彼此事办”，为了大众，如果好像为了自己这样子地肯下功夫，去帮助众生的话，那么彼此事办，彼此都能够大事已办，都能解脱。

“不见他非我是，自然上敬下恭”，没有见到他人过失，静坐常思己过，闲谈莫论人非，这样子是把别人当自己。

“佛法时时现前，烦恼尘尘解脱”，这样做的话，就能够走向解脱，开始修行，这个是修行的前行。

第三句就是正式修行了，把自己当自己，要深信自己具有佛性，只有这样子的自我肯定，我有成佛的可能性，这是我生命发展的方向， 我哪里需要跟外面的别人去比呢?我不需要跟人家攀比，为什么?我跟人家比都是外在的相，这个相是虚幻无常的，我要抓住真实法，就是什么?我自己有佛性，我要开发我的佛性，这个是我生命的发展方向，这个才是最重要的。只有这样子的自我肯定，好像悉达多太子初降生的时候说：“天上天下唯我独尊”，这个“我”就是指我们的佛性，唯有自性最尊最贵，这样子的自我肯定才有自信心，才不会跟人家去比较，才不会有傲慢心，不会有自卑心。

肯定自己的价值，就不会“闻誉则喜，闻过则怒”。一般的凡夫他容易生气，你看现在的人，离婚率很高，为什么离婚呢?他自己的心不成熟，他的心放在人家那里，老是觉得要人家对他好一点才开心，否则的话，他就觉得不满足，就生气，一生气两个人就吵架。其实是因为不能够自我肯定，不知道自己本具佛性，才会吵架，才会离婚。所以要自我肯定，要有自信心，要肯定自己有佛性，皆可成佛，这样才会勇猛无畏地精进修行。

第四句是把别人当别人，肯定一切众生皆有佛性，皆可成佛，所以就有平等心，就不会轻视他人，乃至于一只蚂蚁，都不会轻视它，都不会伤害它。

不会与别人对立，不会与世界对立，这样子所看到的一切都是圆满的，无不圆满是大圆满，就能够有智慧，没有烦恼，有慈悲就没有冤家。

----节选自大愿法师《观世音菩萨普门品学记》