《涅盘》五行，梵行后面第三是天行。这个天是第一义天，是从性德上说的，也就是刚才我们举的《还源观》上的四德，那是第一义天。第四婴儿行，第五是病行。这两种要有智慧才能觉察到，没有智慧你会看错。病行是什么？示现种种叛逆的行为。《华严经》上善财童子五十三参，胜热婆罗门、甘露火王、伐苏蜜多女，他们所示现的叫病行。示现什么？贪瞋痴，胜热婆罗门的愚痴，甘露火王的瞋恚，菩萨也示现。为什么？度那一类烦恼习气重、造作五逆十恶的那些众生。你要度那些众生，你必须跟他们同类，他要看到你是善人、是菩萨，远远就离你而去，他不接触你。为什么？他要接触同类的，他是个坏人，你也是坏人，两个很容易做朋友。所以菩萨也示现恶人，跟他混在一起，去度他。这叫病行，这病态。婴儿行是示现善的相。后面这两条在四摄法里叫「同事摄」，是最不容易的事情，跟他志同道合。有时候帮助他，帮助他堕地狱，这个事情对不对、好不好？好事情。为什么是好事情？他要不感受这种苦报，他回不了头来，那就帮助他早一点堕地狱、早一点受苦、早一点回头。菩萨心肠！我们谚语所谓长痛不如短痛。菩萨的起心动念、言语造作，那个用心、目标是帮助他回头。用什么方法？只有用这个方法。今天大家都知道，社会风气不好。有没有菩萨在这个世间？有，不少。在哪里？菩萨带头造恶。为什么？感来大灾难，让这些人吃尽苦头，他回头是岸。不是普通人能干的事，佛菩萨所干的大事业、大因缘、大智慧，后面是大福报。所以不是人天智慧、声闻缘觉的小智慧，他们做不到。

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今天的社会，太多的人把欲认为是诸乐之因，他不知道是苦，他认为是享受。佛家讲五大类的欲望，财、色、名、食、睡，今天在这个世间，你出去调查调查，你去问问，谁不爱！所以这个欲的前面加了个字，「爱欲」。你说这是诸苦之因，他不相信，他不能接受。爱欲是诸乐之因，他拼命在追求，不择任何手段。这是现代人的理念、现代人的思想、现代人的价值观，他怎么肯放下！你说他这个东西将来要堕地狱、要堕三途，他不相信，你是迷信、你是愚痴，你不知道享受。他在旁边讥笑你，不承认他错，他说你错了，你想错了、你做错了。在这么一个大环境之下，佛菩萨怎么度众生？佛菩萨示现病行，跟众生同事，你贪恋五欲六尘，他比你贪恋还厉害，最后把果报展现给你看。你看了有没有警觉？有一个觉悟、回头了，菩萨度一个人；有两个看到觉悟了，菩萨度两个人。看到贪恋五欲所受种种苦报，健康失掉、家庭破裂，或者是连命都失掉，有看到的、觉悟到的，那是跟他有缘的人，得度了。菩萨用这种种示现度众生，他能不慈悲吗？在现前这个社会，菩萨示现男女老少、各行各业，都在从事帮助这些造业迷惑颠倒的众生，帮助他觉悟，用种种方法，慈悲到了极处，用现世报的方法感悟众生。这正面的，菩萨示现回头是岸，回头之后他修布施、修持戒。布施容易懂，施财、施法、施无畏。这个戒是什么？伦理、道德、因果。从自身做起，从自己家庭做起，做一个一百八十度的回头，让一般人看到之后也觉悟了，生欢喜心，感动、赞叹，向他学习。把爱欲受的那些苦做出来，然后反过来修施舍、修伦理道德，那就是持戒，所得到的幸福、所得到的乐，做出来给人看，人家就相信，就有很多人回头是岸。

净土大经解演义 （第二六一集） 2011/2/3 澳洲净宗学院 档名：02-039-0261