净土法门法师：八地以上菩萨就见到宇宙的源起

众生原本就是一体，没有人知道。佛怎么知道?佛见到了，佛见到遍法界虚空界万事万物的源起从哪里来的。用现代的话说，宇宙从哪里来的?虚空从哪里来的?虚空当中这无量无边际的星球从哪里来的?星球里头一切生物从哪里来的?无生物从哪里来的?这都是科学跟哲学上的问题，大乘经全说到了，说得很详细，说得很多。所以大乘，确实方东美先生所说的，它是最高的哲学，今天科学家告诉我们，它几乎是最高的科学。

我们看底下一句，「如《华严经行愿品》云：因於众生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正觉」。成佛怎么成的?成佛是因菩提心成的。菩提心怎么成的?菩提心是因大悲而生菩提心。大悲从哪里生起的?因於众生。知道众生跟自己是一体，八地以上就见到了。他不是用科学工具，不需要用数学去推演，他是用清净平等觉心见到的。清净心，三乘就得到;平等心，法身菩萨得到;觉，八地以上，这经上常说的，八地以上他就见到宇宙的源起。

现在科学家常说的，宇宙源起是怎么回事情?有人想像当中是大爆炸，一些科学家也赞同这个，但是不踏实，对这个还是有怀疑。为什么会有大爆炸?什么东西爆炸出来的?大爆炸观念怎么来的?天文学家用望远镜，现在的望远镜非常进步、非常精密，观察太空当中的星球，都是远离我们而去，很快的速度往外走。这个往外不就像爆炸的样子吗?爆炸从这个来的。佛经上不是说这个，佛经上说得很有道理，叫「当处出生，随处灭尽」。一念迷，一念不觉而有无明，宇宙现前了，就是一念不觉，一念不觉没有原因。这个东西也麻烦，没有原因，一念不觉它就起来了。这一念不觉，好不容易才恢复，把它拉回来，拉回来之后还会不会一念不觉?这个问题在《楞严经》上，什么人提问的?

富楼那尊者，富楼那尊者法身菩萨，他提出这个问题。

佛说的，宇宙的源起，一念不觉而有无明，这个无明就是阿赖耶。阿赖耶是由三细相组成的，业相、转相、境界相，三种现象。这三种现象，现在科学家也说这三种现象，名称不一样。佛说境界相，现在科学说物质，物质现象;三细相里头的转相，科学家说信息，也就是念头，信息;阿赖耶说的业相，科学家称作能量。这三样东西组成，能量、信息、物质，科学认为这三样东西。佛经上讲这三个东西是从自性里头出来的，有次第，第一个是业相，业相就是动，波动，他们称为能量;从波动里面生出来意念，就是念头;从意念里面生出物质现象。所以说「一切法从心想生」、「相由心生，境随心转」，这是佛经上常说的，这个道理太深了!十法界依正庄严，是随心转变而产生。

诸佛菩萨，声闻、缘觉、菩萨，《华严经》上讲的五十一个等级，也是从心想生的。一切法从心想生，佛法也不例外，大乘小乘、宗门教下、显教密教全是从心想生的，没有说这些东西是心想之外，没讲，都是从心想生。心要不想呢?不想就什么都没有，那就回归自性了，那就是净宗最高的境界，叫常寂光净土。回归到常寂光，万法平等，为什么?现象没有了，说明凡所有相，皆是虚妄，包括物质、精神、自然现象。自然现象就是能量，就是阿赖耶的业相。所以佛说万法皆空，没有一法是真的。真的只有一个，就是自性，就是常寂光，这真的，常寂光里头什么现象都没有。我们今天迷，迷得很重，迷得很深，迷得很久，一定要知道。回不了头是因为习气，整个佛法就是教我们回头。

二零一二净土大经科注 (第二五三集) 2013/4/5