一切都是我们福报的化现，如何能够把福报留住!

福报为福利之果报也。意思是种下的善业种子因缘成熟后，现出好的善果。所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧“；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。

我们来到这个世界上，一切都是福报的化现。福报可以化现成三种：

第一，色身的健康，色身健康与否，或者法相庄严与否，或者是否有智慧，都是由福报决定的。不是吃出来的。

第二个，吃的，用的，住的，享受的车子房子以及外在的条件，这个也是由福报决定的。福报大，就住在好的地方，空气好，水源好，地理环境也好。这些可以说用金钱可以得到。但金钱来自福报，并没有无缘无故就发财。发财都是有因缘的。

第三个，他人的尊重，以及子孙后代是否繁荣昌盛，这也是由福报决定。不是靠着拉拢关系，阿谀奉承就可以得到他人的尊重，也是福报。

打个比方，福报容量代表一个水桶，三个大盆子。

福报大的人，水桶的水是满的，那倒满三个盆子，水都是满的。但人的福报一般都有欠缺，三个盆子一般很难满。总有缺欠。好比说，山里的农民，色身健康，也无病无恼，但衣食住行条件上就差一些。那城市里的人，衣食住行什么都方便，甚至自己有好多钱，买了车子房子，为了赚钱，身体就很累，多病。也就是他把福报都放在车子房子这些物质(注：这里多了，那里就少了。邪财，歪财更是消福报，看似是得到了(外财)，其实那也是你命中有的，但你用不正当的手段和方法去捞钱享受，內财(福报)就漏得很快了，其他方面就损失了，如健康，寿命，以及子孙后代的影响。。。尤其邪淫是严重消耗福报，祸害家人子女后代的)。

大德都提倡要珍惜福报，吃饭，或住宿，或者穿的用的，都很节省呢。这就是因为福报来的不容易，要消耗福报实在太容易了。他们很省，就是把福报省下来，用在利益众生的事情上，比如建寺造塔，印经放生，救济穷人。他们把福报不给自己享受，都分给了大家。那他得到了什么？他人的尊重，以及子孙的昌盛。出家人弟子佛门龙象辈出，好比近代的虚云和尚，弟子满天下。在家人子孙昌盛，好比宋代的范仲淹，还有古代的孔子，他们的子孙也是很昌盛。

《地藏经》讲的，回向给法界，或者回向给自己。就好比说，你把福报布施给别人一样的道理。把福报布施给别人，不仅不会让福报减少，相反让福报增加。祖师大德法相庄严，佛子佛孙满堂，这就是他们把福报都留给了后人。好比佛，他本来一百岁入涅槃，当他提前八十岁入灭，就是把二十年的福报布施给了末法时代的修行人，末法时代修行人都很敬佛，敬祖师，是因为后人在享受他们的福报。那相同的道理，一个人为了众生做事情时，众生就会记住他。这个是回向的心。

再比如说，你一辈子辛辛苦苦，就为了买一辆车，那你福报的能量，只能化成一辆车。如果为了利益众生，福报的能量就给了众生。好比修道人，他为多少众生做事，就有多少人记得他。他的福报能量是转化的更大，他的追随者和后来者就越来越多。

这个世界是不圆满的。有的人事业很顺利，求子却很困难，这时应该把福报往求子移。也就是赚的钱多拿来布施给穷人，或者供养给三宝建观音像，回向求到孩子。或者事业很顺利，身体却不健康。应该把钱多放生，多救济病人，照顾病人。也是把福报从事业移到关爱生命上。

祖师大德都强调，不要贪图享受，是有道理的。辛辛苦苦的培养来了福报，就拿来花天酒地，或者享受五欲，这是很可惜的。福报享受完了，就会减寿，应该拿来做一些有意义的事情，这样福报还能留着住。