一切法皆是佛法，是你觉悟的机缘

我们大家对佛都有自己所谓的理解，学佛的人都自诩自己念佛、信佛。

不单我们还有很多人也说自己是信佛的，包括民间的那些人和老太婆们也说自己信佛。关键是你知道信佛，信的哪个佛？佛还有好多种吗？是的，佛在我们的意识形态里会展现各种各样的形式。每个层面的众生所依止的境界是他所信的佛。

你要记住这句话：每种意识层面，社会各阶层的芸芸众生，他所依止的生存境界（别管是内在心灵世界还是外在生活环境，因为这些是他终生要为之奋斗的）是他所依止的佛。他所有的一切无非来自于这两个方面，人生经历和生活状态，统统都来自于此。所以佛在他的意识境界里是他自己所信奉以及所见到的东西。

这怎么理解？比如当官的信奉的是要有所谓志气，立志做事为别人。对他来说其实这种信条就是佛陀的作用，因为他以这种信条而觉悟一切，来对待一切。所谓觉悟一切是说以这种基本信念作为他人生指导的原则，是不是？你去想想做官的搞政治的这些人信的佛在哪儿？

佛是普遍的真理，并没有一定的形态。比如商人信的佛是“唯利是图”，他做什么事要想怎么能赚利益，是不是以这种意识形态来对待一切？他也叫圆满觉悟，没有一件事儿不用这种方法对待。甚至说句笑话，聪明的商人对待自己的亲人父母首先也是考虑到价值问题。自主不自主他就要盘算获得了多少利益，这也叫信佛，他的佛就是“唯利是图”。

你去想想这个道理很有意思的，学生信的佛是什么？当然所信的佛是“成绩好”和“老师”，那是他的所对境和内心世界。所以我们不要把佛理解成固定的形态，我们信的佛偏偏得坐在那儿就叫佛吗？它叫形象，这种形象代表着力量和真理，而这种力量和真理遍及在你的所有生活境界里。

在你的生活境界当中它是非常非常圆满的，每类众生统统生活在圆满的世界里，没有人说自己过得不自在，对不对？你说“为什么他还有些受苦的现象呢？”因为他觉得人生就该这样，他从心里说“作为人嘛，就该这样。”现在学校有些老师教给学生的观念是“人生就该有酸甜苦辣咸。”包括苏东坡这些文人骚客会写诗赞叹人生、感叹人生，这些人信不信佛？也信佛，他的佛在哪？他的佛就是他自己的感情世界。你观察到这一点的时候用这四句话照验他，你就知道了，人家信的也是佛。

你去想想，“若以色见、音声求我”，首先他有信奉的观念，这个观念不是色相吧？其次他保证不被音声所动，比如商人“唯利是图”的观念不被音声所动，你怎么求他，他也得想办法把利润拿回来，是这道理吧？而且他的坚固性真是如金刚一般不坏，商人的脑袋，看见人就宰你没商量，所以人家也叫金刚不坏。这就是“是人行邪道，不能见如来”，要是你幡然证悟了，这一切行为无非是正觉如来，你不幡然觉悟，它就是千差万别的相，你想是这道理吧？

你幡然觉悟了，一切法皆是佛法。为什么叫佛法呢？一切法都是你觉悟的机缘，都是你观察本性、观察一切法根本的机缘，而让你成佛的机缘，成就圆满功德的机缘。你不幡然觉悟的时候，就活在极为局限的生活世界里而不能达到圆满自在。你真正能够把现象界的障碍放下的时候是达到所谓圆满自在。首先要知道“圆”是指你的理性观念，你认识的观念遍及一切处，普遍一切诸法相中称为圆，叫做“大圆镜智”，无所不包、无所不容。就像虚空看万物一样，虚空当中无一物可存，一切万物生存在虚空之中，虚空对于万物来说是了知一切的，但是虚空当中并无一物。