(接上文)3、和睦：和睦家人，是学佛进步的标志之三，如果你学佛之后不像过去，对老人恭敬、对孩子爱心、对亲戚友爱，对伴侣包容，对朋友尊重，对外人要像对待自己的家人一样，凡是开口说话，首先要讲别人爱听的话，也讲究信用，做事实实在在，不讲不合实际的花言巧语、挑拨离间和奸邪巧辩的言语，讲一些合情合理与和好的话，希望大家团结一致，满足他人的心愿，这就是和睦，对家人和别人越来越和睦相处，这表示你学佛有进步了，而且你已经明白了佛经《吉祥和好经》所讲“和睦相处一切法”的道理，你已经有了和好之心，这也是学佛法的基础。《学佛规》云：“和睦相处，做人为先”，一个人能够和好，他就有一颗和善的心，有了这份善心，才能跟别人和睦相处，就可以利益许多的人。和睦相处是做人的基础，也是做人首先需要的条件。另外，和好的心态能够改变寿命，增加你的福报，而且生起佛法所讲的诸法平等心。如果你学佛之后，看不起家里的老人、经常责怪孩子、亲友之间跳板，侮辱伴侣，得罪朋友，对外人轻视，不讲信用，一开口就骂人，一说话就挑剔，做事不实在，恰恰做一些家人和他人不高兴的事，连家人都看成仇人一般，无赖通俗的口气，吵骂家人和外人，那就是不和，你不配学佛之人。

《学佛规》云：“做人不和，学佛心乱”，一个学佛人，若是缺少和好之心，你就是缺少一颗和善的心，没有这份善心，你的心无法安静下来，心情不舒畅，这样学佛没有大的用处，因为学佛最重要是一心不乱，若是你的心，不和善、不平等、不平衡、不和睦，你的心怎么能够安静、安详、放松、清静，你怎么能够救度他人。而且做人的根本是和善，家庭和睦的根本是和好，世界和平的根本也是和好，成就佛位的基础也是和善，若你学佛不和善，你学佛已经走歪了，你千万不要告诉人家你是学佛的，否则，人家看到你这样不懂和善，而且凶暴、野蛮、煽动、横蛮、动乱、急躁、暴躁，矛盾不舍，乐不思蜀，影响他人学佛。

4、爱心：博爱众生，是学佛进步的标志之四，这里讲的爱不是男女之间的爱情，也不是父母和孩子之间的爱抚，那些都是自私的爱，这里讲的爱是博爱，无自私，无条件，无偏向的爱，慈爱一切众生。如果你学佛之后不像过去，心胸开阔，对敌人的仇恨和亲友的情爱逐渐放下，对一切众生没有亲疏爱憎的分别，最后对所有的众生平等地对待，对受苦者可怜、同情、关怀及脱离痛苦的愿望。

希望一切众生远离痛苦，获得快乐，众生得到快乐自己欢喜，为一切众生做些有意的事，这就是博爱，对众生越来越发慈悲心，这表示你学佛有进步，而且你已经明白了佛经《菩提经》所讲“为众生发菩提心”的道理，你已经有了慈爱之心，这也是学佛法的基本。

《学佛规》云：“博爱众生，慈悲为先”，一个人能够博爱，他就有一颗仁爱慈悲的心，有了这份慈心，就可以利益许多的人。另外，博爱的心态能够改变你的心情，增添你的福徳，而且生起佛法所讲的菩提心。

如果你学佛之后，对仇人嗔恨心越来越强大，对亲友的情爱越来越深，对灾难受害者没有可怜心，对动物没有同情心，跟别人打架斗殴，打击报复，伤害他人，欺骗亲友，欺压弱者，气焰嚣张，打杀挂到嘴边，抢偷手掌手中，恰恰做些他人不高兴的事，对父母都没有仁爱之心，总之，心胸狭隘，自私自爱，偏爱亲友，那就是不博爱，你不配学佛之人。

《学佛规》云：“自私溺爱，学佛走偏”，一个学佛人，若是缺少博爱，就是缺少一颗无自私的慈悲心，没有这份慈心，学佛也走偏了，你进入小乘或凡夫的道路，因为大乘佛法的最基本是博爱慈悲心，你缺少博爱慈悲之心，你怎么能够发菩提心，怎么利益众生的事。而且你太自私，心胸狭窄，不会关爱他人，你的爱不是真心，所以父母和他人看到你缺少真爱，认为你走邪道，开始就阻碍你学佛。实际上，你学佛已经走歪了，你千万不要告诉人家你是学佛的，否则，人家看你这样不懂关爱他人，而且自私、悲惨、怯懦、虚伪、狭隘、瞋恨、悲愤、极端、仇恨不弃，影响他人学佛。