如何寻找最快乐的心?

一次，和南华禅寺佛经流通处一位居士聊天，不论是家常里外事，还是佛经禅宗书，他都口若悬河、滔滔不绝。但说起在南华禅寺的受用，他突然不言语，同时诡秘一笑，脸上涌出一种难言之快乐。

尽管只有一面之缘，但那快乐，是汩汩而来的，漾在他的脸上，流在我的心里，难忘……

从那以后，不论碰到什么事情，我一直都在回味这颗最快乐的心。我想，在那一刻，那种快乐是永恒的，也就是说，这颗最快乐的心不论在何时何地对任何人来说都是永远长存的，只不过好多人没有合适的因缘寻找到。

那么如何寻找这颗最快乐的心呢?

其实，这样的一种快乐，是源自内心深处的。要想在合适的机缘下找到这颗最快乐的心，需要到内心深处去挖掘。如何去挖掘呢?这里我们需要认识一下“表层心”和“深层心”。平时的生活中，我们与其说是在自己主动过自己的日子，不如说是在“表层心”的驱使下被动过着我们自己的日子，这一“表层心”，既包含我们平时积累的生活观念、思维习惯和风尚习俗，也包含骤时升起的烦恼、焦躁、不安乃至暂时的快乐等诸多情绪。在这种情况下，我们都不由自主的作为“表层心”的奴隶而生活。而我们所说的最快乐的心，并不仅仅是指“表层心”，还包括非常重要的“深层心”。要想找到快乐，最根本的是要找到这颗“深层心”。

“深层心”有三大基本特点。首先，深层心是超越的，既超越了习惯，也超越了思维，还超越了情绪，之所以要超越，是因为习惯、思维和情绪都会不由自主的影响我们的快乐，而只要超越了它们，才会有永恒的快乐。其次，“深层心”是直截的，我们可以理解为是果敢、利索，这是建立在超越基础上的，没有超越，直截是很难做到的。不论是超越，还是直截，都与禅宗的风格是几乎雷同的，比如说“超越常俗”、“截断众流”等。正因为超越和直截，也才能打破常俗，通向内心本有之“快乐”，但这，寻找到的还不是最快乐的心。

要找到最快乐的心，我们不能只关注“深层心”，而需要用“深层心”来引导“表层心”。而“深层心”的第三个特点恰恰能将“二心”结合起来，这第三个特点就是慈悲。不同于前两个特点，慈悲心既通“深层心”，也通于“表层心”，它是连接“深层心”和“表层心”的枢纽。众所周知，关于慈悲的解释有多种，但是最基本的解释即“慈是与众生乐，悲是拔众生苦”。大慈大悲是超越的，同时也是直截的，它既是一种对众生生命的敬畏，也是一种对宇宙心灵的体验。只有“深层心”内真正升起的这种敬畏、体验等慈悲念，才能从根本上引导“表层心”修正不合时宜的念头，增长能够产生快乐的念头。最终，“深层心”和“表层心”会打成一片。如此，我们也就寻找到了最快乐的心。

而我们在生活中常常看到的是两种人：要么是不自知的执囿于“表层心”的藩篱内，而难有根本之大乐;要么是自觉的蹲守在“深层心”的大宅中，亦鲜有灵性之至乐!看来，真正快乐的心既超越在出世间，又活跃在世间。它，是活泼泼的!