净土法门法师：每个念佛往生人都是彻底放下的，有一丝毫牵挂，佛拉不动他

修行，我跟章嘉大师见面，头一天，见面的时候我就向他老人家请教，我说我在方老师那边，知道佛教是高等哲学，我向大师请教，佛门里有没有什么方法，让我们能契入境界?我问这个问题。我那一年二十六岁，年轻，也是心浮气躁，不过比一般人好多了。在章嘉大师心目当中，我是个心浮气躁的人。他看著我，我看著他，我等他回答。看著我看多久?看了半个多小时，几乎入定了，给我说了一个字，「有」，看了半个多小时，说了一个有。这个有，我们精神又提起来了，振作起来，有，要注意听。他又不说了，为什么?我们这一振作就是浮躁，沉不住气。这一次没有前面那么长久，大概有七、八分钟，告诉我六个字，「看得破，放得下」这六个字，简单的说就是看破、放下。

看破，了解事实真相，我们今天是看破了，在经文里头都懂得了，真的、假的我们有能力分辨，全是假的，问题在哪里?没放下。没放下你没有得真受用，真受用是什么?智慧现前，神通现前，得大自在。我们今天还是不自在，这就是没有能彻底放下。比起一般人是放下很多，至少不贪财，不跟人竞争，不跟人对立，跟一切法不对立、不竞争，这个放下了。这个不够，这粗重的，还是要向微细，六根把六尘放下。在六尘境界里头，见色闻声，有起心动念，这个很难放下，可以说凡夫根本没有能力放下。念头太微细，你根本就不知道，你怎么放下?到什么时候才放下?经上告诉我们八地以上，跟佛一样，真的住实相。

用我们平常学习的话来说，圆教初住菩萨就放下了，但是还有习气，八地以上习气没有了，完全契入佛陀的境界。八地、九地、十地、等觉、妙觉五个位次，菩萨五十二个位次最上面的五个位次，才真正做到如如不动。《金刚经》惠能大师见到，他开悟第四句话讲的，「何期自性，本无动摇」，那就是如如不动，本无动摇，说自性本定。真心遍一切处、遍一切时，它从来没动过，没有摇晃过，没动过，这是自性本定。所以千经万论，八万四千法门，门是门道，法是方法，法门，修什么?都是修禅定。因为自性本定，本无动摇，你才能见性;你还有动，你还有摇晃，还有你的想法，还有你的看法，还有你的做法，你是凡夫，你连阿罗汉都不如。这不能不知道。

要真干，要真想走佛的这条路，那就要放下，真能放下，往生没有障碍。念佛往生为什么去不了?对於这个世间还有贪恋，还有牵挂，所以他走不了。彻底放下了，一尘不染，时间一到，佛来接引，就跟他去了。所以念佛人，真正想往生的人，每天都要做观想，什么时候?睡觉的时候，阿弥陀佛现在来接我，欢欢喜喜就跟他去了，毫无留恋。

还有什么事情没办完的?没有了。还有什么人想见面的?没有了。什么都放下了，这才能走得了。每个念佛往生人都是彻底放下的，毫无牵挂，佛带他走了。有一丝毫、一桩事情牵挂，佛拉不动他，他那里有根绳子拴在这里，你去不了，你的机会就错过了。这个不能不知道。《金刚经》上讲的如如不动，此地所讲的如实安住，太重要了!我们搞了这么久，真的、假的好像是搞清楚了，其实真的没抓住，假的抱著不放。就这样叫纠缠，这个纠缠，如果善根福德不够，肯定出不了六道轮回。

二零一四净土大经科注 (第二四一集) 2015/8/25