血亲之间，冥冥之中有一种不可斩断的联系。哪怕是早已舍小家、断七情的佛，亦割断不了人间这份至亲之情。

我们知道，佛母摩耶夫人生下乔达摩·悉达多太子七天后难产而死，往生忉利天。尽管姨母摩诃波阇波提夫人（即大爱道比丘尼）代为抚养太子，然而，生母和养母的爱总归是不一样的。

有学者研究称：正是由于佛陀年幼丧母，使得他从少年时代便有了强烈的内省倾向和敏锐的感受力，促使他对世间诸苦有更深层的思考，最后才因“四门游观”世间出家访道，创立佛教。

换而言之，如果佛与寻常众生一样，有完整的家庭与母爱，那么佛未必是佛。佛的世界里，一切缘业所致，不容什么“如果”。但尽管摩耶夫人与佛自小天人两隔，但这种联系是割裂不开的！

大正藏·论藏《佛母经》中记载了如是一则故事：佛陀生命的最后一年，他率领比丘僧团从中印度的摩揭陀国灵鹫山欲返回父国迦毗罗卫的释园精舍。

那一年他80岁，甫经历了佛陀晚年的三大不幸（僧团分裂、双贤入灭、释迦族被灭），原本就有头痛、背脊痛等病症，返乡途中又患上痢血症。终于，他未能如愿返回故乡，在离迦毗罗卫不远的末罗国国都拘尸那迦城外的一处娑罗林中将取大涅槃。

佛将入灭，佛之侍者阿难与僧团领袖大迦叶都不在身边，十大弟子中唯剩优婆离、阿那律留在身边。佛感伤不已，他当下做了一个特别的决定：

“使忧波利往诣刀利天上，告吾母知：‘举身疼痛不可思议，愿母早来，礼敬三宝。

这里有一段未有定论的佛门公案：佛为母说法。按南传佛教的说法，佛是证道后第七年应帝释天之请，往忉利天为诸天说法，恰佛母摩耶夫人在列，听完佛法，当场证果。

而玄奘的《大唐西域记》记载的说法是：“如来寂灭，敛棺已毕佛母摩耶夫人自忉利天下哭佛，如来为诸不孝众生，从金棺起，为母说法。”

且不管二者孰真孰假，按照《佛母经》的说法，摩耶夫人虽已往生天众80年，这段母子之情却从未割裂。佛将取大涅槃，使者未至之时，那一夜她做了6个恶梦：

“一者梦见珍山崩，二者梦见四海枯竭，三者梦见五月下霜，四者梦见宝幢幡摧斫幡花崩倒，五者梦见四火来烧我身，六者梦见两乳自然流出。”

6大恶梦如同末日景象，摩耶夫人未明所以。这时，佛之使者优波离（《西域记》说是尊者阿那律）传来佛取大涅槃的消息。摩耶夫人哀嚎不已，赶紧从忉利天下至娑婆双生树间。

当佛母摩耶夫人赶至，佛已涅槃，入殓金棺。如玄奘大师所闻，佛母摩耶夫人绕棺三匝，闷泪而告：“慈子，汝是我子，我是汝母。汝今入般涅槃，云何不留半偈之法？”

尔时，如来闻母呼唤，母子血亲之爱终于诞生了奇迹：佛自金棺起，坐千叶莲华台上，为母说法：“世间苦空，诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”

从此，世间眼灭，佛永远离我们而去……

觉者如佛，佛且割裂不了父母血亲之情，何况你我！所以学佛人，首先要学会爱我们的父母，这是学佛的第一步！

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