开敷华王如来--如何由白日梦中醒来
发布时间:2022-07-16 21:02:40作者:药师经全文整理
现在很多人都是想要修行佛法的,但是很多人在修行的时候就会陷入误区,然后就不会脱离出来,其实这个时候别人是无法帮助我们的,而我们也是需要自己一个人去脱离挑战和困难。
一般人平日生活忙碌,心除了随着境团团转之外,根本不知道自己的“觉性”何在。回想昨天白天所过的日子和夜晚所做的梦有何差别?都是如梦如幻,无二无别,所以一般人所过的生活无异于白日梦;一个没有“觉性”的人,就像是拖着死尸的梦中人。
我们应该怎样在白日梦中醒过来,成为一个“觉者”呢?这就要靠佛陀教导的“安那般那念”以及“四念处”,也就是一行禅师所说的‘正念’。正念不仅能让我们从醉生梦死的轮回中警醒,也能让我们在行住坐卧之间充满喜乐。这就是“正念的奇迹”。
我们先要如何掌握自己的呼吸,把它运用在行住坐卧之间,让日常生活与修行融合为一,透过观照呼吸提起我们的觉性,在一动一静之间都能够念念分明。更深入的可以透过觉性的增强,观照到觉受、心念乃至于诸法,进入四念处──观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我(明心工坊注:此四句为北传佛教对四念处的理解,与南传佛教的本义相比不够完整),通达人生与宇宙的实相。
佛陀在涅盘之前,弟子奔走呼号,最后阿难尊者收起眼泪代替大众问法:“佛陀入灭后,我们将以何为师?”佛陀说:“以戒为师。”阿难又问:“佛陀入灭后,我们将依何而住?”佛陀说:“依四念处而住。”可以知道四念处在佛陀心目中的重要性。南传佛教几乎是以四念处作为修行的法要。
佛陀在《大念处经》的开场白即说:“比丘们,只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、获得正道、体证涅盘,这条道路就是四念处。”依“安念般那念”修习“四念处”可以具足四禅八定住、可以具足慈悲喜舍住、可以得六种神通力、证阿罗汉果。这虽然是简单的方法,也是通达究竟的方法。
当然我们平时念诵佛经的话是有很多的好处的,我们平时若是想要念诵佛经也是看一看佛经的念诵注意事项的,我们最好是按照佛经的念诵仪轨来念诵,这样我们是可以获得很多的好处的。