药师经全文

净土法门法师:不可思议的念佛法门

发布时间:2024-03-30 01:34:45作者:药师经全文
净土法门法师:不可思议的念佛法门

我们没有这个能力把这三大类烦恼在一念之间放下,我们没这个能力,做不到。这叫什么?这叫顿修顿证,圆顿大法,我们做不到。我们做不到,佛有方便法,叫我们一个阶段、一个阶段的放。先放下执著,於世出世间一切法不再执著,你真能把执著放下,执著是见思烦恼,真能放下,六道就没有了,为什么?

六道是见思烦恼变现出来的。《般若经》上说,「一切有为法,如梦幻泡影」,六道是个梦境,这梦境是怎么发生的?从执著发生,见思烦恼发生的。见思放下之后,六道就没有了,你就证阿罗汉果。在佛法修学终极目标是「阿耨多罗三藐三菩提」,翻成中国意思是无上正等正觉,你就证得正觉,正觉是阿罗汉。再把分别放下,分别是尘沙烦恼,不再分别了。为什么不再分别?假的,你分别它干什么?不是真的,真的还能讲得通,假的,梦幻泡影,如露如电。你把它放下,你就证得正等正觉,这是菩萨果位。再把起心动念放下,六根在六尘境界里面不再起心动念,你就证得无上正等正觉,给你勉强起个名字叫佛陀。你可别认为真有佛陀,真有佛陀,那你又起了分别执著,你又堕落到六道去了,假的。「名可名,非常名;道可道,非常道」,能说得出来的,全都不是真的,这一定要懂得。所以佛说了究竟的一句话,大家要会体会,佛说他无有法可说,不但是无有定法可说,实在讲无有法可说,这真话!要是有法可说,与自性完全相违背了。到真正无有法可说,你就能契入境界,那就回归自性。所以从理上讲,凡夫例登补处是有道理的,不是没有道理,只是这个理太深,这个事情太玄了。我们能做到,但是我们怀疑,这是烦恼习气太重,我们障碍太多了。障碍没有排除,怀疑当然有。只要有疑,只要有夹杂,你的功夫就被破坏,不纯了。所以念佛这个法门,这个法门是无比殊胜,八万四千法门,诸佛菩萨都赞叹它是第一法门,它方便究竟,直接跟自性相应,所以一念相应一念佛,念念相应念念佛。

可是你要了解事实真相,大势至菩萨在楞严会上讲得很明白,「都摄六根,净念相继」,这样念佛才能成佛。都摄六根是什么意思?就是放下。放下之后,净念就现前,不怀疑、不夹杂。不怀疑、不夹杂,我们能做到。一心一意,一切时、一切处,除了这一句佛号之外,什么也没有,这叫念佛人,这叫净念相继。念多久才能成功?从刚才理论上说的,一念!《弥陀经》上讲「若一日」,一日太长了,一念!所以说,一念相应一念佛,念念相应念念佛。我们必须得要念念相应,把烦恼习气都念掉,你就圆满的回归自性。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四十八集)2010/5/23 檔名:02-039-0048

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