光明禅师：《金刚经》是法界一切教法的总骨、纲领，是诸佛之母

(1)世间善男子善女人，每天如果能够净心诵一卷《金刚经》，现世中可以增加福寿，享世寿百年，命终即生天界;若能究竟般若，可以直登涅槃彼岸;如果未达经意，死后阴府也不能拘留，可以投生富贵之家享人间福报。为何历代大德如此这般强调并赞叹《金刚经》殊胜?因为《金刚经》是法界一切教法的总骨、纲领，而《心经》恰似精髓，所有十法界的一切法均是在此总骨上长出枝叶而开花结果。所以常说《金刚经》是诸佛之母!我们发心诵持此经，即是真正入佛门、学佛知见、得佛法眼、皆成佛道;又好似手握有法杖，能够去伪存真，扶正驱魔，从此修行之路不再迷茫。为什么反复强调要发心背诵下来?佛说金刚语每句均有无量义，看看历代高僧大德对经文注释均有侧重不同，与其以我们凡夫肉眼层次来讲说《金刚经》，倒不如先好好发心老老实实背诵金刚语，熟诵万遍其义自见，也同时让金刚语融入血液，让我们的肉身成为一个佛塔，行住坐卧所及之处有意无意度化无量有情 总想到一付亭联，当作修行最好的注解：两脚不离大道，吃紧关头，需要认清岔路;一亭俯瞰群山，占高地步，自然忙上前人。珍惜珍惜!来到“每日背诵金刚经”群的道友们!

(2)“每日背诵金刚经”群文件里实修的窍门已经吐露很多了，有缘人自会珍惜反复阅读，必定受益匪浅。珍惜与否该是缘，人是最难调伏的，尤其是亲朋好友，因为有先见障碍而不信;其次是法执我执重的人，她他在群里好久了还到处外寻各种窍诀满足虚名，真的好可怜啊。所以我常说诵经持咒内振最好，一不干扰他人，二很易度自性众生，三外在鬼神很易得感应、很易得度。诵代理佛心咒以前着重强调窍门了，如果鼻吸口哈，无声内振心咒，不到三七遍，很快全身暖融融啊，行住坐卧均可方便持诵。

如果盘腿专修此咒很快暖相显前，极易入三摩地境界。到时即知代理佛之功德不可思议不可比拟!各位道友佛临涅槃时在世唯一亲传的火头金刚密咒也没有如此殊胜啊!一般打坐时有地入水、水入火、火入风、风入空、空入识等细微差别，此窍门直接从火入手，安能不 占高地步，自然忙上前人 哉?何况是尊佛遗旨以代理佛马首是瞻哉?更何况又有《金刚经》金刚语无量加持力?一经四咒，各位有缘入群的活佛、法师道友们该当珍惜广为流传背诵实修，五十二年之后法当依次尽灭。

(3)有人问显乘与金刚密乘?显宗重于依法，密宗重于依人。金刚上师与弟子之间要互相考验三五年才能真正决定是否加入坛城。虽然当今学密的遍布，但真正的金刚乘弟子非常稀少。密乘的核心是清净观，没有一定修行层次很难做到。虽然各种殊胜窍门说了什么都知道，但因业力愿力和护法的干扰，虽看似学密者众，成就者依然如晨星。所以观察到很多修行人把上师的相片供在佛堂，如果没有十足信心的话，最好在你上师的相前放大乘经典，这样供养对自他均有好处。如果在考验三五年后真正对那个上师升起十足的信心，既使那个上师烦恼深重如凡夫，但因信心故，你深信不疑上师是佛，你今生今世必定解脱成佛!这是密乘最殊胜处。

(4)还观察一点得提醒有缘：诵经持咒打坐时观想光明笼罩全身那个阶段，很多人的光非常昏暗，这样长久打坐非常不好，多是因为你累世的业力未得净除，福德不足而心光昏暗，这种情况还是老实多多背诵《金刚经》千部万部几万部，再有四咒的加持下自然而然打坐最好，业力将除或尽除后，诵经自然次数很少而禅坐次数很多，这是修功德而不是积累福德，届时自然而然全身烘热自入三摩地，或者光明如千万个太阳光照耀下而不是昏暗的光，或者一点耀眼的光芒如明珠，或者空无一身，寻身觅不可得，融入天地唯有一点湛然寂然朗朗然。打坐莫贪执长久，自然而然如天地旋转不劳一心不费一力，没有贪执反而一瞬间就过了几个小时，如有贪执就当分段数坐，或十几分钟或几十分钟或几个小时，依次渐进。凡是耀眼的光明没有显现的打坐均是在业力未尽陷入独影意识里任由业力牵引的游戏，这种打坐最好不要，否则死亡中阴易受误道而入轮回中，虽今生今世勤苦修行照样不得解脱!不如老老实实背诵一经四咒，在二佛的加持下日久天长自入佳境!